الحزب الهاشمي وتأسيس الدولة الاسلامية

تأليف: د.سيد القمني

مقدمة لا بد منها

فالرأي الواحد الأحد هو الصواب الأوحد، وما خالفه زندقة ومروق، ومن قال بما يبدو لهم مخالفا" يصبح كافرا" مستباح الدم.

تأسيس (1)

فالعرب -أيا" كان الظرف الاجتماعي-  لا تقبل بفرد يملك عليهم ويسود، لأن معنى ذلك سيادة عشيرة على بقية العشائر.

... وهو ما يفسر الشكل الديموقراطي البدائي التي تمتعت به القبيلة، بحيث وقف جميع الأفراد داخلها على قدم وساق، بمساواة تامة، وبمعيار الانتساب لأب واحد، وذلك وحده كان كفيلا بالغاء أي تمايز، اضافة لظرف آخر دعم هذه المساواة، وهو مواجهتهم جميعا" لذات المصير دوما"، كمقاتلين.

اليمن: سقطت تحت حكم الأحباش ثم الفرس/ المملكة الغسانية: سقطت بيد الرومان... مما هيأ لمكة ويثرب أن تتمتع بالاستقلالية (بسبب وعورة الطريق اليها ووضعها الجغرافي) و(أيضا" الانهيار الذي أصاب الفرس والروم.

تأسيس (2)

اشتهر العرب في الجاهلية بالتجارة حتى يقال ان كل عربي تاجر.

ومن عيوب الملاحة في البحر الأحمر أن شواطئه قليلة الموانىء، وأن به كثيرا" من الشطوط الضحلة.

يثرب: فيها خلافات داخلية فكأنها من الأوس والخزرج من اليمن وبطون اليهود يعودون الى أصول يمنية.

       وقد تحالفت قريش مع الأوس ضد الخزرج (ولاحقا" تحالف الخزرج مع النبي).

الكعبات

 ومع تعدد القبائل تعددت المشيخات وكثر الشيوخ وأبطال الغزو، أولئك الذين تحولوا بعد موتهم الى أسلاف مقدسين، وأقام لهم أخلافهم التماثيل والمحاريب... ومن أجل هؤلاء الصالحين السالفين، أقيمت بيوت العبادة، وشرعت طرق التقرب الى الأرباب... وبتعدد الأرباب تعددت الكعبات.

كانت هذه الكعبات تقام تقديسا للأحجار الغريبة والنادرة، مثل الأحجار البركانية أو النيزكية، وكلاهما كان يغلب عليه اللون الأسود نتيجة عوامل الاحتراق، ونظن هذا التقديس ناتجا" –اضافة لغرابة شكل الحجر- من كونه قادما" من عالم غيبي مجهول... فالحجر البركاني: احتسبته عالما" لأرواح السالفين المقدسين.

يقول الباحث (محمود سليم الحوت): فقد كان للعرب كعبات عديدة أخرى تحج اليها في مواسم معينة وغير معينة.

لكن بيت مكة بالتحديد أخذ في التمايز، لموقع مكة العظيم على طريق القوافل التجارية جميعا".

سميت هذه الكعبات بيوت الله، لأن كل بيت منها فيه حجر من بيت الاله الذي في السماء، تميزا" له عن الأرباب التي لم تكن سوى مجرد تماثيل أو أحجار بركانية توضع في أفنية الكعبات، انتفاعا ببركات الأسلاف الصالحين، وتشفعا" بهم عند اله السماء.

ان الشعور العربي بلغ أوجه... عندما انكسر الفرس بعظمتهم وجبروتهم أمام حلف عربي صغير لقبائل شيبان وعجل وبكر بن وائل، في وقعة ذي قار.

مكة: حلم السيادة

قصي بن كلاب

قبل قريش كانت خزاعة اليمنية هي المسيطرة على مكة.

انتزع مكة لقريش من خزاعة، فقام يتودد الى حايل، سيد خزاعة، وأدى الود الى وداد المصاهرة، فتزوج قصي بنت حليل.

خزاعة لم تستطع استعادة أمرها على مكة، بعد أن تحالف مع قصي القرشيون والكنانيون وغيرهم، حتى انتهى الأمر بطرد الخزاعيين من مكة، وتولى قصي أمر الكعبة.

اما اشتقاق قريش، فقيل من التقرش وهو التجمع بعد التفرق، وذلك في زمن قصي بن كلاب، فانهم كانوا متفرقين لجمعهم بالحرم.

وقيل سميت قريش من التقرش، وهو التكسب والتجارة... القرش الكسب والجمع، وقد قرش يقرش...

الصراع على السلطة بعد قصي

بعد وفاة قصي بن كلاب ترك كل سلطاته الى ولده البكر عبد الدار، دون أخيه عبد مناف، ولكن عبد مناف حقد.

لما مات عبد الدار وأخوه عبد مناف أراد أولاد بنو مناف أن يأخذوا الوظائف من بني عمهم عبد الدار وأجمعوا على المحاربة... ثم اصطلحوا على أن تكون السقاية والرفادة والقيادة لبني عبد مناف، والحجابة واللواء لبني عبد الدار، ودار الندوة بينهم بالاشتراك.

استلم القيادة والسقاية والرفادة: هاشم بن مناف دون بقية اخوته، لذا فما أن رحل أخوه عبد شمس عن الدنيا حتى ساورت أمية الأطماع في أخذ ما بيد عمه من ألوية الشرف بالقوة. وكادت الحرب تقطع صلات الرحم، وتهدر الدم الموصول... فقضى الكاهن بنفي أمية بن عبد شمس عشر سنوات الى منفى اختياري، فشد رحاله الى بلاد الشام ليقضي بين أهلها من السنوات عشرا".

    وهكذا: دارت العدوات حول هاشم، عداوة بني عبد الدار، وعداوة بين عبد شمس الذي انضم الى حزب الدار...

    وكانت السنوات العشر التي قضاها أمية بن عبد شمس في منفاه الشامي رصيدا" لبيته الأموي من بعده، فقد ارتبط بأهلها بأواصر السنين والمصاهرة... حيث قامت هناك دولة كبرى بعد سنين، يرأسها حفيده معاوية.

الأمويين:   نسبة لأمية بن عبد شمس

العباسيين:  نسبة للعباس بن عبد المطلب بن هاشم

بنو هاشم من التكتيك الى الأيدولوجيا

هاشم الجد الثاني للرسول كان سفير قريش لدى الملوك، وقد عقد مع الروم معاهدة تجارية.

بموت هاشم تولى أخوه المطلب منصبي السقاية والرفادة والقيادة.

رحل المطلب واستلم بعده ابن أخيه: شيبة بن هاشم المعروف بعبد المطلب.

أمر المطلب بحفر البئر المعروفة باسم زمزم.

كان اعلانه أن العرب جميعا وقريش خصوصا"، يعودون بجذورهم الى نسب واحد، فهم برغم تحزبهم وتفرقهم، أبناء لاسماعيل بن ابراهيم.

كان هناك صراع بين الهاشميين وأبناء عمومتهم على الرئاسة.

كان عبد المطلب على ملة ابراهيم (عليه السلام) أي لم يعبد الأصنام... وقد تبعه على ملته الابراهيمية وعقيدته الحنفية العديد من الاشخاص.

جذور الأيديولوجيا الحنفية

تحولت الى تيار قوي قبل الاسلام، وان أهم رجالات الحنيفية وأساتذتها, وربما كان أولهم من حيث الأهمية والأثر... هو (عبد المطلب بن هاشم).

العلامات الفارقة التي ميزت الحنفاء عن غيرهم، هي:

الاختتان/حج مكة/الاغتسال من الجناية/اعتزال الأوثان/الايمان باله واحد بيده الخير والشر/ان كل ما في الكون محتوم مكتوب.

وكان من المتوقع لو لم يظهر الاسلام أن يدخل العرب في أحد الدينين، لولا أنهم بدأوا نهضة قومية... لذلك يريدون ديانة خاصة يعتبرونها رمزا" لقوميتهم، ... ديانة تعبر عن روح العروبة وتكون عنوانا" لها.

ومن هؤلاء الرواد الذين لا ينبغي أن يتخطاهم البحث المحايد، من يصح الوقوف معهم رويدا":

الوقفة الأولى: (زيد بن عمرو بن نفيل)

دعى الى نبذ الاسلاف المتفرقة في رب ابراهيم / وحرم على نفسه الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير / وكان يحج فيقف بعرفة، وكان يلبي فيقول: لبيك لا شريك لك، ولا ند لك.

الوقفة الثانية: (أمية بن عبد الله بن أبي )

  وكان يحاور أبا سفيان ويقول له: " ... والله يا ابا سفيان، لنبعثن ثم لنحاسبن، وليدخل فريق الجنة، وفريق النار".

وحضر البعثة ولم يسلم، ولم يرض بالدخول في الاسلام، لأنه كان يأمل أن تكون له النبوة.

وشق ثوبه وبكى قائلا": لو كان نبيا" ما قتل ذوي قرابته، وعاد يرسل نواحه شعرا" يرثي قتلى بدر من أهل مكة.

وفي أكثر من نسب الى هذا الشاعر من آراء ومعتقدات ووصف ليوم القيامة والجنة والنار، تشابه كبير وتطابق في الرأي جملة وتفصيلا، لما ورد عنها في القرآن الكريم، بل نجد في شعر امية استخداما" لألفاظ وتراكيب واردة في كتاب الله والحديث النبوي قبل المبعث، فلا يمكن أن يكون أمية قد اقتبس من القرآن، لم يكن منزلا يومئذ، وأما بعد السنة التاسعة الهجرية فلا يمكن أن يكون قد اقتبس منه أيضا"، لأنه لم يكن حيا"، فلم يشهد بقية الوحي.

ظهور النبي المنتظر

وعندما جاء دين الاسلام العظيم، لم يلغ شعائر الحج القديمة ولا حرمة مكة، وانما أخذ على عاتقه محاربة العصبية القبلية وتعدد الآلهة.

أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) كان الزوج الثالث للسيدة خديجة، بعد عتيق بن عابد الذي أنجبت منه هندا، وأبي هالة الذي أنجبت منه هالة وهندا أيضا".

وبرغم أن محمدا (صلى الله عليه وسلم) من الفرع الهاشمي، فان حزب (عبد الدار –عبد شمس- نوفل) لم يهتم كثيرا في البداية للدعوة الجديدة، خاصة أن محمدا" (صلى الله عليه وسلم) لم يخرج آنذاك عن أطر عرفهم المسنون في حرية الاعتقاد، فلم يجبر أحدا" لاعتناق دعوته، كما لم يحاول فرضها أو اعتبارها الديانة الوحيدة الواجب اعتناقها، وتشهد بذلك الآيات الكريمة:

(لكم دينكم ولي دين) –الكافرون-

(أفأنت تكره الناس حتة يكونوا مؤمنين) – 99 يونس-

(ان انت الا نذير) – 23 فاطر-

(وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهو بوكيل) -107 الأنعام-

(واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا) – 10 المزمل-

... ثم قامت الآيات تشبه رؤؤس القوم الذين لم يدركوا أبعاد الدعوة العظمى ومراميها الكبرى بالحمير، فتقول: (فما لهم عن التذكرة معرضين كأنهم حمر مستنفرة) – 49:51 المدثر

لكن محمد (صلى الله عليه وسلم) الذي صمم على اتمام الأمر مهما تكلف من مشقة، قام يؤلب العبيد على أسيادهم يناديهم: " اتبعوني أجعلكم أنسابا"، والذي نفسي بيده لتملكن كنوز كسري وقيصر". وهنا بدأ القوم يشعرون بحجم الخطر الآتي، فالارستقراطية القرشية حتمت مصالحها وجود العبيد، بل أن يتكون جيشهم الذي يحمي التجارة من هؤلاء العبيد في أغلبه، وبات الأمر أمر حياتهم ومعاشهم، ثم ان دعوة النبي (صلى الله عليه وسلم) الى جعلهم أنسابا" التي تمثلت في عتقه لعبده زيد بن حارثة ثم اعطائه أفضل النسب وأشرفه بتبنيه اياه.

... وما يتبع ذلك بالضرورة في منطق العشائر من رفع شأن بيت هاشم، وخفض شأن بيت عبد الدار وعبد شمس ونوفل، هكذا تصوروا الأمر العظيم!

... لكنها نعتت أهل مكة بأنهم الكافرون، برغم تاكيدها من قبل أنهم قوم يؤمنون بالله رب العرش خالق السموات والأرض:

(ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأني يؤفكون) -61 العنكبوت

(قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، سيقولون الله قل أفلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون، سيقولون الله، قل فأني تسخرون) 86-89 المؤمنون.

(ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم) -9 الزخرف.

وسعيا" وراء تعليل، اكتشفت قريش أن ايمانها بالشفعاء هو الكفر، خاصة عندما بدأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعيب أربابهم، فاستنتجوا أن محمد (صلى الله عليه وسلم) قد جعل شرط الايمان به كرسول لاله واحد... الخ كل الشفاعات الا شفاعته.

العصبية والسياسة

أبي طالب عم محمد (صلى الله عليه وسلم).

أبو لهب: هو عبد العزي بن عبد المطلب عم النبي، ولقب بهذا اللقب لحمرة شديدة في وجهه وحسن.

الدولة

مكة: مركزا من أخطر المراكز الوثنية في العالم.

يثرب: كانت ضعيفة بسبب وجود خلاف بين الأوس والخزرج، واليهود من ناحية أخرى.

والدة الرسول كانت من الخزرج.

قاموا بمحاولة اقناع الأوس بالأمر(أن يأتي محمد الى يثرب)  للأسباب التالية:

أنه نبي مؤيد من الله وفي ذلك كفالة النصرة / أنه طرف محايد فلا هو أوسي ولا هو خزرجي / أنه بخروجه من مكة اليهم يمكنهم بقيادته شن الحرب على أهل مكة بل قط خطوطها التجارية مع الشام التي تمر على المدينة / ان اليهود كانوا في تمام الرضا عن هذا التوجه، ... هذا النبي الآتي يصلي الى الشام قبلة اليهود، وأتباعه في المدينة يصلون الى الشام، بل يصومون الغفران، كما أنه يؤكد حرية الاعتقاد تماما"، وتؤكد الآيات السماوية التي يحملها "ان الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا" فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون"-62 البقرة  و"انا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور" -44 المائدة / والاهم من ذلك أنه اتخذ من يثرب مركزا" وعاصمة، وقوى قدرتها على المنافسة مع مكة، فساوى بينها وبين مكة من ناحية القدسية، فأعلنها مدينة محرمة مكة.

فكان يلقي أهل اليثاربة عند العقبة، الى أن هيأوا مدينتهم لاستقباله، بعد أن مات عمه أبو طالب، واشتد ضغط الأحلاف على الهاشميين، وكان الحل أن يغادر الى الأحوال ليرفع الضغط عن الأعمام.

وكانت أهم المهام بعد الهجرة الى يثرب هي تحريم المدينة، وعقد المعاهدة مع اليهود، ثم الخروج الى طريق التجارة لقطعه تماما" على أهل مكة

الكتاب: السيطرة الصامتة الرأسمالية العالمية وموت الديموقراطية

تأليف: نورينا هيرتس

الدول الثمانية هي مجموعة من الدول الصناعية الكبرى تشمل الولايات المتحدة وكندا وانجلترا وفرنسا وألمانيا وايطاليا وهولندا وبلجيكا.

يستهلك الفرد في امريكا الشمالية خمسة أضعاف ما يستهلكه الفرد المكسيكي، وعشرة أضعاف ما يستهلكه الصيني، وثلاثين ضعف ما يستهلكه الفرد في الهند.

انه عالم يركع فيه ممثلونا المنتخبون أمام رجال المال والأعمال.

وقد ارتفع دخل أفقر العائلات الاميريكية خلال السنوات العشر التي بدأت في العام 1988 الى أقل من واحد في المائة، بينما قفز الى 15 في المائة لخمس أغنى الاغنياء.

أما من ترشحوا في العام 2000 لانتخابات الرئاسة الاميركية فان قدرتهم على خوض معركة الانتخابات كانت تتوقف على تامينهم التمويل من الشركات، فقد بلغت ميزانية حملة جورج بوش 191 مليون دولار، وميزانية غور 133 مليون دولار.

ان عدم المساواة في الدخل ليس سيئا بالنسبة الى الفقراء وحدهم وانما هو كذلك بالنسبة الى الأغنياء أيضا".

وجاءت اللحظة الفاصلة بين عهدين في العامين 1979 و1980 بانتخاب مارغريت تاتشر أولا ثم رونالد ريغان...، وقد تبنيا بحماس السوق الحر،... رأت تاتشر أن الخصخصة العلاج الرئيسي لحال الاقتصاد البريطاني... فجمعت الحكومة 67 بليون جنيه استرليني ما بين 1979 و1997... مع حلول عام 1997 أصبح الفحم والفولاذ والغاز والكهرباء... كلها في أيدي القطاع الخاص.

أما في ايطاليا وفرنسا فقد تمت خصخصة شركات تصل قيمتها الى 50 بليون دولار في السنوات العشر التي انتهت في العام 1995.

أما وقد انتهى التهديد الشيوعي فان مساعدات الأقطار "الصديقة" هبطت بشكل حاد... (كانت المساعدات تستخدمها الدول المتقدمة لشراء الولاء والطاعة).

شركات كوكا كولا وتويوتا وفورد نحو نصف دخلها من خارج مقرها في الولايات المتحدة. ونحو 40 في المائة من تجارة العالم تديرها الآن شركات متعددة الجنسيات.

ولقد شهدت الشركات الأمريكية معدل نمو بارز وكوفىء كبار الموظفين فيها بسخاء لرعايتهم هذا الازدهار، فقد أعطي ساندي وييل رئيس سيتي كورب مائتي مليون دولار كمكافأة في العام 2001.

بلغ مجموع الهنود العاملين في اعداد برامج الحاسوب نحو 4 بلايين في العام 2000.

كثيرا ما يقتصر تحديد هويات الناس بالوظائف التي يقومون بها وبالأموال التي يكسبونها لا بما يقدمون للمجتمع ككل.

وهناك نحو 36.5 مليون أمريكي (أي 13.7 في المائة من السكان) يعيشون حياة فقيرة.

واستمر الانتاج في الانتقال الى خيارات التكلفة الأدنى من مصانع الولايات المتحدة الى مصانع مجموعة شركات مكسيكية قائمة على الحدود المكسيكية يعمل فيها نحو مليون شخص بأجر يقل عن 5 دولار في اليوم، ومن اسرائيل الى الأردن المجاور.

يوجد 45 مليون أمريكي لا يتمتعون بالتأمين الصحي.

زادت مبيعات الحبوب المقاومة للاكتئاب بمعدل 16 في المائة في كل عام في الدول الصناعية الكبرى السبع بين العامين 1989 و1999.

"ان صنع الثروة الآن أهم من توزيع الثروة" – ستيفين بايرز –

وفي ألمانيا حيث هبطت ضرائب الشركات بمعدل 50 في المائة عبر العشرين سنة الماضية بالرغم من ارتفاع أرباح الشركات بمعدل 90 في المائة.

شركة اريكسون السويدية غادرت وطنها بسبب ضريبة الدخل العالية وافتتحت مركزا" رئيسيا" كبيرا" في لندن عام 1999.

وابتداع خطوات لخفض معونات جماعات لا يحتمل أن تكون قادرة على الاحتجاج مثل الأمهات الوحيدات والمتقاعدين والمعاقين.

وقد قدر خبراء الأمن في ألمانيا أن جاسوسية الصناعة الامريكية قد كلفت التجارة والصناعة الألمانية عند العام 2000 خسائر سنوية لا تقل عن 10 بلايين من سرقة مخترعات ومشروعات تطوير.

 ودافع بل كلينتون في بداية رئاسته عن حق الصناعة والتجارة في الانخراط في التجسس الصناعي على مستوى دولي، وقد نقل عنه قوله: "ما يفيد بوينغ يفيد أمريكا".

صناعة الدفاع البريطانية تزيد مبيعاتها على خمسة بلايين جنيه استرليني في العام، ويعمل فيها (400) ألف عامل.

الصين هو البلد الغربي المتقدم الوحيد الذي يبقي على عقوبة الاعدام.

يمكن استخدام أقمار التجسس التي تستخدم الآن في نقل أسرار الشركات الى الشركات الأمريكية.

انتشار الرأسمالية  أهم من توسع الديموقراطية.

اذا قررت هيئة أن قانونا" محليا" يخرق قواعد منظمة التجارة العالمية، فانها قد توصي البلد المعني بأن يغير هذا القانون. وتواجه الأقطار التي لا تحدث التغيير ضمن مدة محددة عقوبات مالية أو تجارية أو كليهما معا".

أكبر ثلاث شركات للفواكة أمريكية متعددة الجنسيات: شيكيتا ودول وديلمونت.

"انها حكومة شركات، تديرها الشركات من أجل الشركات". الرئيس الامريكي رادفورد هايس.

تكلفة انتخاب الفرد في مجلس الشيوخ ستة ملايين. ان الوصول الى وظيفة سياسية منتخبة في الولايات المتحدة هي الآن تكاد تكون مقصورة على الأغنياء حقا"....... وأنفق مايكل بلومبرغ 50 مليونا" ليصبح رئيسا" لبلدية نيويورك.

روبرت مردوخ: صاحب جريدة صن وجريدة تايمز يوزع 30% من الصحف البريطانية.

أطعمة فرانكشتاين: هي الأطعمة المعدلة وراثيا".

الدليل الحي على ما نؤمن به هو المكان الذي نشتري منه، وكيف نشتري، وماذا نشتري...

صار التصويت التقليدي ينظر اليه وبشكل متزايد على أنه غير ناجح كوسيلة للتعبير السياسي.

ليس السياسيون هم الذين يقودون التجارة والأعمال، وانما التجارة والأعمال هي التي تقول للسياسيين ما يمكنهم أن يفعلوه.

وعندما كان الاعلان عن التبغ لا يزال مسموحا" به في الولايات المتحدة على شاشات التلفاز وجدت صلة بين مقدار النقود التي تأخذها الشبكات من عوائد اعلانات التبغ... واستعدادها للدخول في حوار حول الآثار الصحية للتدخين.

ان سرطان التبغ هو القاتل الأول للنساء وأنه في هذا متفوق على سرطان الثدي. ولم تذكر أي مجلة من المجلات التي تم استعراضها هذه الحقيقة.

اتجاهات الموضة في احتجاج المستهلك:

           في أواخر السبعينات: المقاطعة

           في أوائل الثمانينات  : احتجاج على التفرقة العنصرية

           في أواخر هذا العقد  : احتجاج على الاحتباس الحراري واستنزاف الغابات

ان المراكز الجامعية وبيوت الخبرة والمنظمات التي تهم الناس ومؤسسات المستهلك وحتى قادة رجال الدين، كل هذه الجهات صارت الشركات تمولها.

لكن هل مقاطعة البضائع التي انتجها عمل الأطفال تحسن أم تزيد حظ أطفال العالم الثالث سوءا"؟

كانت السيارات والأطعمة المجمدة في البداية موضع مقاومة واسعة.

لقد أصبح ابنا أقوى رجلين في الصين وتايوان _ابن الرئيس الصيني جيانغ زيمن, وابن وانغ أغنى رجل في تايوان_ شريكين في مشاريع كبرى مشتركة مشروع رأسماله 4 بلايين دولار لبناء أكبر مصنع صيني لرقائق الحاسوب.

وقد بدأت الشركات تدرك أن المجتمعات الفقيرة تنتج شغلا" ضعيفا".

كان العمال في القرن التاسع عشر والنساء في أوائل القرن العشرين يحتجون من أجل أن يحق لهم الانتخاب، اما اليوم فان الاحتجاج يتركز على الافتراض بأن أصواتهم أصبحت لا أهمية لها.

والعالم الذي نعيش فيه هو العالم الذي تحكمه الشركات، والأسواق فيه فوق القانون، وأصبح التصويت فيه شيئا" من الماضي، ان المرحلة الأخيرة من السيطرة هي نهاية السياسة نفسها، وقد تهاوت في دوائر الاحتجاج والقمع واليأس. 

زوربا

تأليف: نيكوس كازانتزاكي

:في هذه الصفحة أعرض تلخيص لاجمل ما ورد في الكتاب

       

* ولا شك في أن البرق، والمراكب البخارية, وسكك الحديد، والاخلاق السائدة، والوطن, والدين، كانت كما تبدو، في عقله، كبنادق عتيقة صدئة. لقد كانت روحه تتقدم بأسرع مما يتقدم العالم.    

   

* كان شاربي وشعري، بلونهما الحقيقيين

* فللتفكير بشكل عادل وشريف، لا بد للانسان من ان يكون هادئا، مسنا، لا اسنان له. عندما يصبح الانسان بلا اسنان، يسهل عليه أن يقول: "من العار ان تعضوا ايها الرفاق!" . لكن عندما تكون له اسنانه الاثنتان والثلاثون... ان الانسان لحيوان مفترس عندما يكون شابا، نعم، ايها الرئيس، حيوان مفترس ياكل البشر!

* كيف تنبت الزهرة وتنمو في السماد الحيواني والأقذار؟ اقترض يا زوربا ان السماد والاقذار هي الانسان، وان الزهرة هي الحرية؟

* هذه هي الحرية. ان تهوى شيئا ما، وان تجمع قطع الذهب، وفجأة، تتغلب على هواك وتلقي بكنزك في الهواء. أن تتحرر من هوى، لتخضع لهوى آخر اكثر نبلا منه، لكن أليس هذا شكلا آخر من العبودية؟ ان تكرس نفسك لفكرة، لعرقك’ الله؟ ام ان السيد كلما ارتفع مركزه تطاول حبل العبودية؟

* متى أنزوي اخيرا في الوحدة، بمفردي، دون رفاق، دون فرح أو حزن، لا يصحبني سوى اليقين المقدسي بأن كل شيء ليس الا حلما؟ متى اعتزل فرحا مع اسمالي –دون شهوات- في الجبل؟ متى اختلي بعد أن أتبين أن جسدي ليس الا مرضا" وجريمة وشيخوخة موتا"، في الغابة، حرا، دون خوف، مليئا بالفرح؟ متى؟ متى؟متى؟

* وغمز بعينيه السوداوين كالزيتون

* في ايام جدي، وقعت ابنة احد الاعيان في غرام راع شاب. لكن والدها لم يرض، فكانت الانسة تبكي، وتصرخ, وتتضرع، لكن الشيخ لم يبدل موقفه! وذات مساء اختفى الشابان. وبحثوا عنهما، يوما، واثنين وثلاثة، واسبوعا، لكن عبثا! وفاحت رائحة نتنة، فتتبعوها ووجدوهما تحت هذه النبتة، متعانقين، منتنين. أتفهم؟ لقد وجدوهما بسبب النتانة.

* كان ثمة جد هرم في التسعين يغرس شجرة لوز. فقلت له: "ايه، ايها الاب الصغير، اتزرع شجرة لوز؟". فالتفت الي وهو محني كما كان وقال: "انني اتصرف، يا بني، وكانني لن اموت ابدا" فاجبته: " وانا اتصرف وكانني ساموت في كل لحظة".

* وكان زوربا يقول لي بغضب:

- لا تنبش هكذا تاريخ حياتهم. فسيميل قلبك نحوهم، وتحبهم أكثر مما يجب، وأكثر مما تقتضي مصلحة عملنا. وستسامحهم مهما فعلوا... واذ ذاك، فيا لشقائهم هم أيضا"، يجب أن تعرف ذلك. عندما يكون الرئيس صلبا"، يخشاه العمال، ويحترمونه، ويشتغلون. وعندما يكون الرئيس ضعيفا"، يضعون الرسن في عنقه، ويجرونه بهدوء. أتفهم؟

* الانسان بهيمة؟ بهيمة كبيرة. ان سيادتك لا تعرف ذلك، وكل شيء على ما يبدو كان سهلا بالنسبة لك، لكن اسالني أنا. بهيمة، اقول لك! اذا كنت سيئا معه احترمك وخافك. واذا كنت طيبا فقأ عينيك. حافظ على المسافات، ايها الرئيس، لا تشجع البشر كثيرا، ولا تقل لهم اننا جميعا متساوون، وان لنا جميعا الحقوق نفسها. والا فانهم سيدوسون حقك انت، ويسرقون خبزك ويتركونك تفطس من الجوع. حافظ على المسافات، ايها الرئيس، من اجل الخير الذي اريده لك.

* اما انا فكلما تقدم بي العمر، ازددت تمردا. انني لا استسلم، بل اريد ان اغزو العالم!

* كل شيء هناك، كثير، غزير في روسيا، ايها الرئيس: اختر وخذ! ليس فقط البطيخ الاحمر والصفر، لكن السمك والزبدة والنساء أيضا. فقد ترى، وانت مار، بطيخة فتاخذها. وقد ترى امرأة، فتاخذها ايضا. ليس كهنا، في اليونان، حيث لا تكاد تاخذ لاحدهم قشرة بطيخ حقيرة حتى يجرك امام المحاكم، وما ان تلمس امراة حتى يخرج اخوها سكينه ليفرم لحمك كما تفرم النقانق.اف! اشحاء، بخلاء.. اذهبوا لتشنقوا! يا عصابة القذرين! اذهبوا الى روسيا قليلا لتروا كيف يكون السادة العظام!

* ان قلب الانسان يتالم عندما تمطر، ويجب الا نلومه على ذلك!

* هل سعيت ذات مرة الى خصام شجرة تين لانها لا تحمل كرزا؟

* وعادت روحي من جديد الى سجن الجسد.

* ان كل الاشياء متشابهة، وسيان اكانت لي امراة ام لم تكن، وسيان اكنت شريفا ام غير شريف، ام كنت باشا او حمالا. الخلاف الوحيد هو ان يكون حيا" او ميتا".

* ان الموت لا شيء، مجرد بف! وتنطفىء الشمعة. لكن الشيخوخة عار.

* عندما كنت شابا، كان اول ما افعله هو المداعبة. اما الان وقد اصبحت عجوزا، فان اول ما افعله هو ان انفق واتظاهر بالظرف، وارمي بالمال يمينا وشمالا. ان النساء يغرمن بمثل هذه الحركات، انهن يغرمن بها، العاهرات، ويمكنك ان تكون احدب، يمكنك ان تكون حطاما قديما، قبيحا كقملة، الا انهن يتناسين كل شيء.

* ان الحياة قاسية، حتى بالنسبة للمحظوظين، انها قاسية، العاهرة!

* - ما طعامك المفضل، ايها الجد؟

   - كل الاطعمة، كلها، يا بني. انها لخطيئة كبيرة ان تقول: هذا طيب، وهذا سيء!

   لماذا؟ الا نستطيع ان نختار؟

   - لا، بالتاكيد، لا نستطيع.

   - لماذا؟

   لأن هناك اناسا جائعين.

* ان الابدية هي كل دقيقة من الدقائق التي تمر.

* ان الارض تلد وتلتهم ابناءها، ثم تضع غيرهم لتلتهمهم من جديد.

* شقي من ليس في داخله منبع السعادة!

  شقي من يريد ان يعجب الاخرين!

  شقي من لا يحس ان هذه الحياة والحياة الاخرى ان هما الا حياة واحدة!

                          

* شقي من لا يستطيع الخلاص من البوذاوات، والآلهة، والاوطان، والافكار!

* عندما تضع زجاجة مكبرة تحت الشمس وتجمع كل الاشعة على نقطة واحدة؟ ان هذه النقطة سرعان ما تشتعل. لماذا؟ لأن قوة الشمس لن تتوزع، لقد اجتمعت كلها على هذه النقطة الواحدة. وكذلك روح الانسان. اننا نقوم بالمعجزات بتركيز روحنا على شيء واحد لا غير. 

* وشعرت، مرة أخرى، بتأثير الهواء النقي والتنفس الخفيف والافق الشاسع، على الروح، وكأن الروح، هي ايضا، حيوان له رئتان ومنخران، فهي بحاجة الى كثير من الاوكسجين، وتختنق في الغبار وبين الانفاس الخانقة الكثيرة.

* عندما ارغب في شيء ما، اتعرف ماذا أفعل؟ انني آكل منه حتى التقزز كي اتخلص منه ولا افكر به مطلقا. او به باشمئزاز.

* انه يتحرر هكذا، بأن يشبع من كل شيء يخطر له، لا بأن يزهد فيه.

* ولو وجدت خروفا لحززت عنقه، ووضعته على السفود، وتلذذت بأكله مع الرفاق. قد تقول لي: ان هذا الخروف ليس لك. انني اعترف بذلك. لكن دعنا، ايها الاخ، لنأكله في البدء، وبعد ذلك نتحدث ونتناقش بكل هدوء عما هو "ملكك" وعما هو "ملكي".

* هي ذي "الأم" راضية تماما، سعيدة تماما، حتى في أصعب لحظاتها ألما، لانها تحس بأنه قد خرج من أحشائها الفانية شيء ما خالد.

* كل فكرة لها تأثير حقيقي، لها أيضا" وجود حقيقي. انها هنا. انها لا تجري في الهواء غير مرئية. ان لها جسدا" حقيقيا" : عينين، وفما"، وقدمين، ومعدة. انها رجل أو امراة، وهي تتبع الرجال أو النساء. لهذا فان الانجيل يقول : "لقد تجسدت الكلمة...".

* ان جميع الذين يعيشون الاسرار، كما ترى، ليس لديهم وقت للكتابة، وجميع الذين عندهم وقت، لا يعيشون الأسرار.

* تخلصت من الوطن، تخلصت من الكاهن، تخلصت من المال. انني اغربل نفسي. كلما تقدم بي العمر، غربلت نفسي اكثر. انني اتطهر. كيف اقول لك؟ انني اتحرر، انني اصبح انسانا".

* ان هذا المسكين أيضا" يأكل، ويشرب، ويحب، ويخاف، وهو ايضا له الهه وشيطانه، هو أيضا" سيلقي سلاحه ويرقد، جثة متصلبة، تحت الأرض، وسيلتهمه الدود، يا للمسكين! اننا جميعا اخوة. كلنا لحم للدود!

* ما دامت هناك اوطان، فان الانسان سيبقى حيوانا"، حيوانا" مفترسا"...

* ان هناك ثلاثة انواع من البشر: الذين يحددون هدفا لهم ان يعيشوا حياتهم، كما يقولون، وياكلوا، ويشربوا، ويحبوا، ويغتنوا، وصبحوا مشاهير. ثم، الذين يحددون هدفا لهم، لا لأجل حياتهم الخاصة. بل حياة جميع البشر. انهم يشعرون ان جميع البشر ليسوا الا واحدا، ويجهدون في محاولة تفتيح عقولهم، وحبهم بقدر ما يستطيعون، ويحسنون اليهم. واخيرا هناك الذين هدفهم ان يعيشوا حياة الكون اجمع: اننا كلنا، من بشر، وحيوانات، ونباتات، وكواكب، لسنا الا كلا" واحدا"، لسنا الا من جوهر واحد يشن المعركة الرهيبة نفسها. اية معركة؟ تحويل المادة الى روح.

* اي فرح يتملك الانسان، عندما يسير كل شيء عكسا"، فيعرض روحه للامتحان ليرى اذا كان لها احتمال وقيمة!

* السعادة هي ان تؤدي واجبك، وكلما كان الواجب أصعب، كانت السعادة أعظم، لأنني أعيشها.

* سنبني ديرا" لنا، دون اله، دون ابليس، مع رجال أحرار.